Ибн Баттута Википедия

Мусульманская религия разрешает правоверным иметь одновременно не более четырех жен и неограниченное количество наложниц и рабынь. Караван паломников достиг Мекки – родины основателя ислама – пророка Мухаммеда. Хадж в этот священный город является одной из пяти основных задач каждого мусульманина. Ибн Баттута посетил и Медину – город, где похоронен пророк Мухаммед. В дни обоих праздников после послеполуденной молитвы государь садится на ал-банби.

Окончательно убедившись, что его люди и имущество пропали, разорившийся путешественник решил отправиться на Мальдивские острова. Из Сарая Ибн Баттута предпринял кратковременную поездку в Булгар. «Я захотел совершить поездку туда, – пишет он,- дабы самому убедиться в услышанном, увидеть короткую ночь в одно время года и короткий день -в другое» . Там он соста вил маршрут путешествия на Печору (в «страну мрака»), но из-за большой опасности отказался от него и возвратился в Сарай. Путешественник пробыл в столице Золотой Орды – Сарай-Берке всего несколько недель и в середине января 1333 г. Направился оттуда в Хорезм, северную провинцию Средней Азии. По его словам, он провел в пути «сорок дней» и наконец при был в Ургенч, столицу Хорезма, поразивший его богатством природы и оживленной торговлей.

ОТНОСИТЕЛЬНО ДИКОВИН ГОРОДОВ И ЧУДЕС

Ибн Баттута прибыл в Пекин в весьма неблагоприятное время. Когда беспорядки в Пекине усилились, шейх Бурхан ад-Дин Сагарчи, знакомый путешественника по Индии, дослужившийся в Китае до сана садриджехан («глава мусульман»), посоветовал ему вернуться на родину. С дипломатической миссией Ибн Баттута направился в Маабар, но по дороге решил посетить о-в Цейлон.

В 1351 году он возвращается на родину, чтобы попытаться пересечь великую безводную пустыню Сахара и посетить негритянские империи Мали и Борну. Снова Сирия, Малая Азия, Черное море, Крым, Степи, Нижняя Волга, Астрахань. Моряки вместе со своими семьями жили на борту; там же, по описанию Ибн Баттуты, «они выращивали в деревянных кадках зелень, овощи и имбирь». Кубар — по всей вероятности, имеется в виду хаусанское княжество Гобир на территории совр. Точная и однозначная идентификация Загай затруднительна; однако, вероятнее всего, речь идет о другом хаусанском городе-государстве — Заззау (совр. Зариа). 33 Исключительно высокое общественное положение женщины в туарегском обществе в эпоху Ибн Баттуты сказывалось не только в вопросах охраны караванов. 32 Речь идет о мелких раковинах-каури, впервые упоминаемых в качестве платежного средства у ал-Бекри в XI в.

Пробыв на Мальдивах 18 месяцев, ибн Баттута снова пускается в путь и к 1349 г. После 28 лет странствий он наконец оставляет свой посох и начинает надиктовывать султанскому писцу воспоминания. Читатели той эпохи были покорены рассказами об экзотических странах, об их жителях, прекрасных женщинах и заморских яствах, а также о величии исламской религии, проникшей, казалось, повсюду. Целью его нового путешествия стала Золотая Орда. Ибн Баттута направился туда через Сирию, Иерусалим и Анатолию. Из Синопа, сев на корабль, он прибыл в Кафу (Феодосия). Осмотрев почти весь Крым, через причерноморские степи он направился в Астрахань, а оттуда по льду замерзшей Волги – в столицу Золотой Орды – Новый Сарай.

Чем прославился арабский путешественник Ибн Баттута?

Краткое содержание этого предисловия приведено и проанализировано И. Крачковским в его работе «Арабская географическая литература». Не оставались без внимания и рассказы о сказочных богатствах Индии, привлекавших и Афанасия Никитина, и средневековых европейцев, и Ибн Баттуту, впервые услышавшего в Мекке о сказочной щедрости индийских государей. По некоторым сведениям, Ибн Баттута похоронен около Танжера, где показывают «могилу святого сиди Ахмеда ат-Таньи», которая, возможно, и является его могилой .

Південно-Східна Азія та Китай[ред.

В нем встречается огурец ал-инани, коему нет равных. Средством платежа при продаже и покупке жителям служат раковины 32. Мы https://khersonline.net/lenta/309746-yeoselya-komu-z-ukrayincv-dostupniy-plgoviy-kredit-na-zhitlo.html остановились в большом селении, над которым стоит правитель из черных, достойный и совершивший хадж, по имени Фарба Мага…

Осмотрев Цейлон, Ибн Баттута поехал в княжество Маабар, расположенное на южной оконечности Индостана. Гийас ад-Дин, правитель Маабара, принял путешественника с почестями и обещал оказать ему военную помощь для захвата Мальдивских островов. Большинство населения Мальдивских островов (Джазаир зибат ал-махл) исповедовало ислам. Ибн Баттуте там благодаря близости его к султану Мухаммаду Туглаку был оказан теплый прием.